称经·全文

　　道无始处有应。先未来之，无之；先巳来，如之。有物将来，先刑（形）先之。建以先刑（形），名以先名。先法胃（谓）何?环（刑）伤威。之（弛）欲伤法。无隋（随）伤道。数举参（三）者，有身弗能葆（保），何国能守?（?）首从首，正从正，首与正，恒不同廷。?凡变之道，非益处损，非进处退，首变者凶，有义（仪）处义（仪）则不过，侍（待）表处望则不惑，案法处治则不乱。?圣人不为始，不专已，不豫谋，不为得，不辞福，因天之则。?失先天者死，欺先主者死。翟先上者危。?心之所欲则志归之。志之所欲则力归之。故巢居者察风，穴居者知雨，忧存故之。忧之则取，安之则久。弗能令者弗得有。?帝者臣，名臣，先实师之。王者臣，名臣，先实友之。（霸）者臣，名臣之，先实□□。□□臣，名臣之，先实庸之。亡者臣，名臣之，先实虏之。（自光（广）者人绝之；□□人者先生危，先死辱翳。居不犯凶，困不择时。?不受禄者，天子弗臣之。禄泊（薄）者，弗与犯难。故以人之自为□□□□□□□□不士（仕）于盛盈之国，不嫁子于盛盈之家，不友□□□易之（人）。□□不执偃兵，不执用兵，兵者不得已处行。（知天之所始，察地之理，圣人糜论天地之纪，广乎蜀（独）见□□□□□□□□□□蜀（独）在。天子之地方千里，诸侯百里，所以联合之之。故立天子（者，不使）诸侯疑焉。立正敌（嫡）者，□不使庶孽疑焉。立正妻者，不使婢妾疑焉。疑则相伤，杂则相方。?时若可行，亟□勿法，（时）若未可，涂先门，毋见先端。?天制寒暑，地制高下，人制取予。取予当，立为□王。取予不当，流之死亡。天有环（还）刑，反受先央（殃），?世恒不可择（释）法处用我，用我不可，是以生祸。?有国存，天下弗能亡之。有国将亡，天下弗能存之。?时机未至，处隐于德。既得先极，远先德。□浅□以力，既成先功，环（还）复先从，人莫能代。?诸侯不报仇，不修佴（耻），唯□所在。?隐忌妒妹贼妾如此者，下先等处远先身。不下先德等，不远先身，祸乃将起。?内事不和，不得法外。细事不察，不得法（大）。?利不兼，赏不倍。戴角者无上齿。?提正名以伐，得所欲处止。实彀不华，至法不饰，至乐不笑。华之属，必有核，核中必有意。?天地之道，有左有右，有牝有牡。诰诰作事，毋从我冬（终）始。雷□为车，隆隆以为马。行处行，处处处，因地以为资，因民以为师。弗因无衷之。?宫室过度，上帝所亚（恶），为者弗居，唯（虽）居必路。?减衣衾，泊（薄）棺椁，禁之。疾役可发泽，禁之。草苁之浅林，禁之。

　　聚□□隋（堕）高增下，禁之。大水至处可之。毋先天成，毋非时处荣。先天成则毁，非时处荣则不果。?日为明，月为晦。昏处休，明处起。毋失天极，厩（究）数处止。?强则令，弱则听，敌则循绳处争。行曾（憎）处索爱，父弗得子，行母（侮）处索敬，君弗得臣。?有宗将兴，如伐于□。有宗将坏，如伐于山。贞良处亡，先人余央（殃）。商（猖）阙（獗）处恬（活），先人之连（烈）。埤（卑）处正者增，高处倚者崩（崩）。?山有□，□□屯屯。虎狼为孟（猛）可盾，昆弟相居，不能相顺。同则不肯，离则不能。伤国之神。?□□不来，胡不来相教顺弟兄兹，昆弟之亲，尚可易哉。?天下有参（三）死：忿不量力死，耆（嗜）欲无穷死，寡不辟（避）众死。?毋籍（借）贼兵，毋裹盗量（粮）。籍（借）贼兵，裹盗量（粮），短者长，弱者强，嬴绌变化，后将反之（施）。?弗同处同，举处为同。弗异处异，举处为异。弗为处自成，因处建事。?阳亲处阴亚（恶），胃（谓）外先肤处内先。不有内乱，必有外寇。肤既为肤，既为。内乱不至，外客乃却。?得焉者不受先赐，亡者不怨大□□天有明，处不忧民之晦之。（百）姓辟（避）先户牖处各取昭焉。天无事焉。地有（财）处不忧民之贫之。百姓斩木艾新（薪）处各取富焉。地亦无事焉。?诸侯有乱，正乱者失先理，乱国反为焉。先时未能之，至先子孙必行焉。故曰：制人处失先理，反制焉。?生人有居，（死）人有墓。令不得与死者从事。感处极（亟）反，□道不远。?臣有两位者，先国必危。国若不危，君曳存之。失君必危。失君不危者，臣故佐之。?子有两位者，家必乱，家若不乱，亲臾存之。（失亲必）危，失亲不乱，子故佐之。不用辅佐之助，不听圣慧之虑，处侍（待）先城郭之固，古（怙）先勇力之御，是胃（谓）身薄。身薄则贷（忒）。以守不固，以单（战）不克。?两虎相争，奴（驽）犬制先余。

　　善为国者，大（太）上无形，先（次）□□□□，□下斗果讼果，大（太）下不斗不讼有（又）不果。大（太）上争于□，先次争于明，先下（救）患祸。?寒时处独暑。暑时处独寒。先生危，以先逆之，?敬胜怠，敢胜疑。亡国之祸口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口不信先□处不信先可之。不可矣，处不信先口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口卖前□以知反，故□□，卖今之曲直，审先名以称断之。积者积处居，胥时处用，卖主树以知与治合积化以知时□□□正贵□存亡。 凡论必以阴阳□大义。天阳地阴，春阳秋阴，夏阳冬阴，昼阳夜阴，大国阳，小国阴。重国阳，轻国阴。有事阳处无事阴。信（伸）者阳处屈者阴。主阳臣阴。上阳下阴。男阳（女阴）。（父）阳（子）阴。兄阳弟阴。长阳少（阴）。贵（阳）贱阴。达阳穷阴。取（娶）妇姓（生）子阳，有丧阴。制人者阳，制与人者阴。客阳主人阴。师阳役阴。法阳黑（默）阴。予阳受阴。诸阴者法天，天贵正，过正曰□□□□□祭乃反。诸阴者法地，地（之）德安徐正静，柔节先进，善予不争。此地之度处雌之节之。